英雄不问出处下一句(英雄不问出处下一句是什么流氓)

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英雄不问出处下一句(英雄不问出处下一句是什么流氓)

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Q1：英雄不问出处下一句是什么

英雄不问出处下一句是富贵当思原由。这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。 这首诗的全部内容如下：“ 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。” 赏析：任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当1个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。 这首诗中提到了两个非常知名的重要人物，被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列之一名。 而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为之一功臣，却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。 但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵，邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。 杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。 扩展资料： 关于英雄不问出处的经典故事 当美国马萨诸塞州一个偏远山村的一家农户中传出一声响亮的婴儿啼哭时，正处于宁静中的乡村被这婴儿的啼哭声划破了。 这个婴儿带给农户一家的既有为人父母的喜悦，又有对难以维持的贫困生活的担忧。用这个孩子后来在其自传中的话来形容，那就是“当我还在襁褓中的时候，贫穷就已经露出了它凶恶的面目”。 当这个婴儿渐渐长大，已经咿呀学语之时，父母为了维持几个孩子的温饱不得不同时打好几份工，但即使是这样，这家人依然一天只吃一顿饭、吃了上顿没下顿，时时面临饥饿的威胁。 就在这个孩子刚刚记事时，他就比有钱人家的同龄孩子们懂事得多，这可能就是人们常说的“穷人的孩子早当家”吧。 在那时，当他稍稍感到饥饿时是不会向母亲要东西吃的，只有在感到非常饥饿时才会用一双深陷在眼窝中的眼睛观察母亲，如果看到母亲脸上的表情不是十分严肃，他就会伸出一双小手向母亲要一片面包。 贫困使得这个家中的孩子们都没能受到完整的教育，本文的主人公更是在十岁就不得不出外谋生，之后当了整整十一年的学徒。学徒的工作又苦又累，如果不是被逼无奈，没有任何一对父母愿意让孩子受如此的苦难。 当结束了充满血泪的学徒生涯之后，这个孩子又到遥远的森林里当伐木工，森林离家很远，而且当地除了几名一贫如洗的伐木工之外几乎没有人烟。 在森林里当了几年伐木工之后，已经长成强壮青年的他又继续依靠自己的能力干其他工作，虽然这期间的工作都十分辛苦。 但是他居然利用夜间休息的时间读了千余本好书，这些书都是他在干完活后跑十几里山路从镇上的图书馆里借来的。就这样，他一边辛苦地工作，一边从书本中学习知识、汲取智慧。 无论面临怎样的困苦和艰难，他从来没有抱怨过任何人和任何事，即使是面对极不公平的待遇时他也仍然如此。 一次，他得知伐木厂附近的一家 *** 机构要招书记员。以他的能力和水平是完全可以胜任书记员这一职务的，于是工友们都支持他去报名。 结果在报名时，一位负责人不屑一顾地告诉他：“要想成为这家机构的书记员，首先要有高等学历，同时还要有当地资金丰厚的人愿意担保。”这两项条件他都不符合。 当初拒绝过他的那位负责人可能怎么也不会想到，就这样一个几乎完全依靠自学获得知识的孩子竟然在四十岁左右的时候以绝对优势打败竞争对手进入美国国会。 后来，他又因为出色的政绩成为人们爱戴的美国副总统。他就是美国历史上更优秀的副总统之一———亨利·威尔逊，无论是他本人，还是他为美国历史，都创造了令世人瞩目的伟大成就。 不要因为一时的成败得失而影响整个人生旅程，更不要因为出身来圈囿自己的成就，须知出身贫困不见得终生潦倒，出身富贵也不见得一生荣华。 对于缺乏责任感的人来说，除了他们自己，所有的人、所有的环境以及所有的事情都可以是不幸和失败降临的理由，只不过，这些理由除了迷惑他们自己，没有人会真正相信。

Q2：英雄不问出处……的下一句是什么？

英雄莫问出处 富贵当问缘由 英雄不问出处：这是人们心理状态的反映。因为自然的原因，从人的动物性上来看，正常情况，能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华，并且也产生了一种习惯性思维，认为如果能引起人们的注意，就会拥有一些特殊的东西。于是，当一位新的英雄出现的时候，人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西，但是如果这位英雄以前是个很平常的人，这时候就会在人们的心中产生一个落差，对英雄的敬仰也会减少。这其中也反映了人们的另外一种心理，就是对新事务的排斥性，都有一个接受过程。当人们已经习惯他（她）是英雄了以后，也就不会产生这种落差了。所以，为了避免这种落差，有了英雄不问出处这个说法。 还有一种情况，就是有些英雄处事低调，不想张扬。这种情况下，这个英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，这中情况只是英雄个人的处事态度决定的英雄不问出处。

Q3：高中作文英雄不问出处

岁月的烟波荡接天河， 历史的巨浪贯通地脉。 世人的舆论在其中成为海， 英雄在无知与不解中扭曲。 就像海， 总喜爱偷取灵魂。 而后掩盖， 抛出无用的残骸， 不能忘怀。 比起灵魂， 人们似乎更欣赏躯壳。 ——哪怕它已变质。 要用美丽的言辞将它修饰， 唱出违背史实的假气概！ 我愤慨： 这不公平！ 我要 *** 这千古沉冤！ ——题记 人们总是看不清你的脸，你的脸上也有值得诗人为之而流泪的雾霭般的忧伤；你有火焰的雄心，但人们忽略了：火焰也有乖戾。几百年，几千年的轮回转动，命运，让满腹诗书，胸怀大志的你荷戟独彷徨。你，就这样在“兴复汉室”之“贤德”的“善言”中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中匍匐了几世几代！曹丞相，后生替你不平！ 想当年，虽赤壁一战困于周郎，然则破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，乃一世之雄也。且“对酒当歌，人生几何”的哲理诗篇几人能吟？“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”的政家之道，也不过如此而已！ 且汝嗜才之至。你对老友许攸的热诚，绝胜蔡邕“倒屣相迎”王粲；陈琳写檄文痛骂你及家祖，你不仅日后谅解，还对他的文采赞不绝口。与气短的周郎相比，你真大胜他一筹也。 赤壁一战惨局，也都应归罪于爱才。苦肉计、连环计，都是孔明与周郎的鬼主意，那些看似真挚的，善解人意的话语，都是来自灵魂深处的美丽谎言，都说你是奸雄，其实他们才如此：利用英雄间的赏识尔虞我诈；利用你的真诚巧设陷阱。可以想象，当他们眼见你中入圈套之际，落进陷阱之时，嘴角挂有怎样的冷笑。更为残忍的是，他们在宣判结局时，下了怎样毒的诅咒：让世人的不公将你击垮！ 本是同族人，相煎何太急？但为了让各自的君王称帝，他们撕掉了一切仿真伪善的假面具，不惜把一切作陪葬；为了自己能称王称帝，他们抛却了所有真仁慈，不惜把一切作为满足欲望的牺牲品。难道这就是英雄？然而，当你为了百姓和乐要将其摧毁在美丽的面具后时，你的悲剧便开始了：从此你就成了杀害“忠良”之人；“挟天子而令诸侯”之辈，可笑之至。而他们仍英名照汗青！ 曹丞相，请你相信我，我要将他们尘封了千百年的面具打碎；我要让那些冰冷狡诈的面孔公之于众；我要让大海将吞没的伟大的灵魂托出；我要让你的英名四海重震！ 英雄？ 在三国的天空中， 只有你才是真正的英雄！ 不需要背景， 你独可以揽下这苍穹！ ——后记

Q4：“英雄不问出处”下一句是什么？

下一句是：富贵当思原由。 英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。 扩展资料 杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今江苏苏州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 词条出处 [明]杨基 《感怀》 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。 英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。 向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。 译文 邓禹从南阳追来，为光武帝刘秀出谋划策以争天下。诸葛亮久居隆中，并不急着马上去抚佐刘备。 这两个英雄都有自己的见识，不必计较他们出身的贵贱。孙曹是更始帝刘玄不能比的人。 以前如果不是刘备贤明，即使他三顾茅庐孔明还一定答应。君子应当会分析天下的形势，更好是像处女一样爱惜自己。不要轻易把自己置身于危险之中。 参考资料：搜狗百科-英雄不问出处

Q5：英雄不问出处！流氓不问岁数。这什么意思、

这是两个对立的句子。郭德纲说过这句话，然后在 *** 上流传成2010最新搞笑语录，有调侃的意思。 “英雄不问出处”的意思是：对英雄不应计较他来自什么地方,出身什么家庭. “流氓不问岁数”的意思是：流民别问他有多大，反正是烂泥糊不上墙的，不值得一提。

Q6：英雄不问出路的下一句是什么？

正确德应该是: 英雄不问出路，流氓不看岁数！ 蛤蛤..

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